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印度占星术男孩预测,印度占星学

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  • 用占星术真能预测马航事件吗?
  • 求占星术!
  • 占星术是什么原理,为什么能预测未来?
  • 印度占星术是什么意思
  • 世界上著名的预言家有哪些?
  • 七星连珠2022年什么时候出现
  • Q1:用占星术真能预测马航事件吗?

    马航的失踪事件牵动了国内外亿万民众的心。在搜寻期间,各方人员群策群力,都贡献了属于自己的力量。其中,有一批秉承“四美五爱”的占卜师,也积极加入了马航的搜寻工作。比如,马来西亚巫师拿出椰子壳来占卜,欧美灵媒通过精神感应寻找遇难者残存的精神信号,一向低调的占星界也有人发表了自己的意见。


    【占星术来源于哪?】


    在形形色色的命理方术当中,占星术是的元老级分支“学科”,在东西方都有极高的“声望”。早在七千年前的古巴比伦,就有游牧部落开始观察天相,并与原始的神话崇拜结合在一起,形成了西方占星术的萌芽。后来,两河流域的苏美尔人和尼罗河流域的古埃及人继承了这些简易的占星思想,并逐步发展出自己的谱系。公元前2778年,埃及诞生了精确的历法,他们还认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。古埃及人甚至试图从天狼星的位置来推断出政治的发展,这也许就是最古老的星座预测。

    古埃及人用来占卜的塔罗牌

    后来,随着地区间交流的增加,占星术传到了欧洲和印度等地区,并成为当地人民生活中不可或缺的部分。到了中世纪,占星术在欧洲受到教皇和很多过往的支持,占星师的地位也逐步提高(因为他们是能解读“天上的语言”的人)。很多天文学家,如第谷、开普勒等,也都受到了占星术方面的启发,当然主要是观测方式上的帮助。

    布拉格占星时钟

    在中国,占星术也从来没有隐藏自己的光辉。《史记·历书·索隐》记载:“黄帝时占日、占月、占星气”,《世本·作篇》也载有黄帝使“臾区占星气”。到了秦汉时期,百家争鸣,占星术也得到了极大的发展,出现了很多业界精英(《史记·天官书》:昔之传天数者,高辛之前,重、黎;于唐、虞、羲、和;有夏,昆吾;殷商,巫咸;周室,史佚、苌弘;于宋,子韦;郑则裨灶;在齐,甘公;楚,唐昧;赵,尹皋;魏,石申)。《汉书·艺文志》还有记载:天文者,序二十八宿,步五星日月,以纪吉凶之象,圣王所以参政也。这二十八宿各有一种代表动物,看过《西游记》的同学们应该对此不陌生。


    占星骰子占星骰子


    【占星术有何门道?】


    占星术的门派错综复杂,每家都有自己的理论。以最简单的占星骰子为例吧,这套道具一共3枚,各个都是标准的12面体,上面的符号皆出自占星学,加起来便是36个,多一个则多,少一个则少,真是“刚刚好,不恶搞”。


    但是它的使用过程却是非常恶搞的,只要随手一掷,就会得到一种由3个符号组成的结果。每种结果都有一种解释,根据这些解释就能给我们的人生进行一些指导。但是,显然这种掷筛子的结果是随机的,完全凭借概率来得出答案。如果它们真的能预测什么,请同时再投掷一次,若得到结果完全一样,那才能说明它是有效的。顺便说一句,从数学角度讲,这种第二次投掷正好和第一次一样的概率是1/1728,如果哪位占星师可以做到连续投掷两次结果都一样(在不出老千的情况下),那花多少钱看这个表演我想都是值得的。


    另外一种占星的方法,星盘则是有大大的天文观测学原理在其中。根据每个人的出生时间,绘制出当时天空中黄道十二宫和主要恒星、行星的位置。根据绘制的图像,加上各种好像解几何题时需要画的辅助线,形成多种图形,从而推测出一个人的命运。相比于刚才那种纯粹靠概率来进行测算的活动,这种是不是看上去“科学”多了?可是,全世界每一刻都有无数婴儿诞生,他们的命运都是一样的吗?显然不是。从另一个角度来说,星斗的运行轨迹都是固定的,我们能画出他出生时候的星盘,就可以像编制万年历一样把他一辈子的星盘都画出来,从而解答他人生的每个阶段。如此说来,命运早就是冥冥之中自有定数,我们人类的力量再牛,哪怕达到超人、雷神、奥特曼、圣斗士那个级别,也改变不了星星的运行轨迹。人在出生时就能决定他将来的结局,这显然连最基本的因果逻辑都违背了。


    我们再来看看某些人对这次马航事件预测:占星师通过几名乘客的出生日期来绘制星盘,算出其中8名乘客非常容易死于意外事故,因此马航本来就是一次“大凶”之命乘客的集合。其中,占星师主要涉及的行星有:水星(主管交通)、火星(主管意外伤害)、土星(主管死亡)、天王星(主管意外)、冥王星(主管死亡)。


    为什么这些行星会被赋予意义呢?原来在希腊神话中,火星神赫尔墨斯是众神的信使,火星神阿瑞斯是战争之神,天王星神乌拉诺斯被自己的儿子土星神克洛诺斯用镰刀砍成太监,冥王星神则就是地狱里头的阎罗王哈德斯。后来,罗马神话几乎完全照搬了这些情节,给这些神仙改了个名字,成为今天我们看到的英文名。其实行星只是一些没有生命的天体,这和中国的属相符合性格的说法(属牛的人是牛脾气,属狗的人是狗脾气等),一样是无稽之谈。


    为什么说这些星球影响不到地球呢?以冥王星(已经从九大行星中被除名)为例,它距离太阳约39.5个天文单位(一个天文单位是地球到太阳的平均距离,约为1.496亿千米),大约有59亿千米,按照万有引力定律[GMm/R2=m×(4π2/T2)×R]可以算得,两个星球之间的引力非常弱。顺便说一句,冥王星表面的引力只有地球的1/16,就算人落在冥王星上头也不会受到多大吸引。如果来自星星的都教授是冥王星来客,恐怕他在地球上连上炕都费劲,更别提飞了。你能想象身若不胜衣,行路难直腰的大帅哥是什么样子吗?那么,为什么还有许多人笃信占星术呢?


    古代人类对自然界的了解有限,对于无法解释的问题,就会依托于一些玄妙的神话。加之在人类在认知过程中,有一种“实证性倾向”,即接受“证实”的观点比“证伪”的观点更具有说服力,所以很多人会接受占星大师的心理暗示。“实证性倾向”可以让人更简单直接的获取知识和认识环境,比“证伪”要省力得多,从某个角度讲也是一种不错的生存策略,但缺点是会让人偏听偏信,不加怀疑地误入歧途。因此,占星术预测纯粹是连最简单的逻辑都不符合、只有心理暗示的江湖骗术。有些不法分子趁机发灾难财,靠占星预测航班灾难等来收取高额费用,请广大读者不要轻信。

    Q2:求占星术!

    初级占星术
    初级占星术
    占星术的由来
    当你每日察看自己的星座运势,分析自己的星座特征时,可否听说过西方占星学呢,它们之间有什么关联吗?其实,通常我们所说的“星座”就是把西方占星学简化浓缩后的称谓,现在,让我们把它神秘的真面目还原出来。
    星相学,或占星术(Astrology),是星相学家观测天体,日月星辰的位置以及各种变化后,作出解释,来预测人世间的各种事物的一种方术。
    星相学认为,天体,尤其是行星和星座,都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中,这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来,星相学家相信,某些天体的运动变化及其组合与地上的火,气,水,土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性,正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握,因此,星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为,宇宙完全是机械化的,他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摒弃。另一部分人认为,星相学并不是一门像天文学那样精密的科学,它只能指出事物发展的趋势,而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为,行星本身就是强大的神,他们的旨意可以通过祈祷来改变,而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古美索不达米亚人的思想很接近,他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸,这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长,或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活,如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来,只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
    占星术的最初目的,是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置,来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支,一种专门研究重大的天象(如日食或春分点的出现)和人类的关系,叫做整体占星术;一种选择行动的吉祥时刻,叫做择时占星术;另一种叫做决疑占星术,根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
    占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝,出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪,天体预兆学说传入埃及,希腊,近东地区和印度。后来经由印度僧人传入中亚。公元前3世纪以来,有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分,认为五星在黄道不同的弧度上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧度以及与其他敌友弧度的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应,千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置,以及它们之间复杂的几何关系,算出行星的影响力,再利用占星天宫图,找出上述各种因素与地上事件的对应关系,得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾,这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后,上述方法已经定型。
    希腊占星术也曾经传入印度,伊朗,进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起,星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头,有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中,并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
    占星术的世俗价值和超越意义
    占星学有什么用?从古到今,大家都关心的是占星学的世俗价值,研究的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。
    我一直很喜欢德国剧作家布莱希特写的《伽利略传》,其中有段伽利略和威尼斯共和国元老们斗法的故事,相当发人深省。故事大意是一直饱受贫穷之苦的伽利略,参考了荷兰光学仪器商发明的玩具望远镜的制造原理,花了十七年的时间研究改良成更精确的天文望远镜,并将之呈现给威尼斯共和国。
    起初,共和国的元老们兴奋无比,一心想将伽利略的发明卖到世界各地,也因为看在伽利略具有摇钱树的功能份上,元老们决定给伽利略一倍的薪俸及终身职。但随即无知的元老们发现伽利略的望远镜并非独创,巴黎的商店早就在卖荷兰制的粗糙的、影像模糊只能放大两三倍的玩具式望远镜,因此即使伽利略的望远镜至少有六倍功能且影像清晰,但元老们认为商机已失。
    更何况,元老们质疑,人们想拥有望远镜,不过只是想看看街道上、人家后窗内有什么活动,更了不起的,也只是在港口边观察敌方的军事行动,谁想要伽利略那种又贵又重的望远镜?
    元老们深觉上了伽利略的当,但也无法收回给伽利略好处的成命,而从此伽利略也就拿着较宽裕的薪水继续改良他的天文望远镜,之后发现了一系列的天文现象:例如行星是像地球一样的球体,金星有月亮般的相位变化,太阳表面有黑子、木星周围有卫星等等,更重要的是,他的天文观察证明了波兰特学家哥白尼的假设:地球并非静止不动,而是环绕着太阳运转。
    伽利略和法老们的斗法,基本上是人间诸多活动冲突的原型,即世俗价值和超越意义的对抗。元老们代表的世俗价值,大部分时都在人间占尽优势,伽利略代表的超越意义,虽然是带领人类进步演化的主导力量,却总是颠簸横逆、受尽阻挠。在《伽利略传》中,人们只关心望远镜在人间可以看到什么,但伽利略却关心望远镜在天上可以看到什么。
    伽利略最后对元老们说:“不要只想望远镜的商业价值,要想想它的哲学价值。”元老们根本听不懂伽利略的话,因为元老们眼中只有当时的政治、社会及商业的利益,元老们也不知道伽利略用望远镜将要发现的事物,将彻底改变人们和世界及宇宙的关系。伽利略的故事,一直是激励我思考占星学的世俗价值和超越意义的典范。
    占星学有什么用?从古到今,大部分的人都关心的是占星学的世俗价值,尤其是在中国盛行的占星术,研究的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。因此所谓的趋吉避凶,趋吉者都是想要更多的物质和世俗的利益,避凶者则是如何逃避生命历程中的某些确实横逆和困顿。
    这套价值观,使得中国古代的占星术仿佛都变成了近视眼,不懂得看重人事时空变化中非常表面和狭隘的现象,有些研究命理者会斤斤计较于人间一时的得失,却对整体的生命意义缺乏理解,也就是这种将世俗占星术和哲学分道扬镳的做法,使得中国的占星术不仅在技术上难以看得远,在本质上更难有深度的转化。
    同时,即使是世俗价值也会产生时空的差异,某些当代知识分子斥责中国占星术的价值观时,所质疑的不仅仅是它的世俗化,还包括它过时的世俗价值,譬如说女命与男命的区分、强调保守而忽略改革的生命潜能,重视私利而轻视公益的价值等等,这些过时封建和世俗价值体系,附着在中国古代占星术上,往往直到今日还脱不下皮,使得根据这些占星术产生的预测和解析,往往和现代时空产生扭曲的感应,也同时阻挠了个体生命进化与提升的可能。
    至于占星学的超越意义,强调的就是了解个体生命在宇宙体系中进化与转化的趋势,就像伽利略了解他用望远镜观察太空,将使人了解地球不是宇宙的中心,人不能主宰宇宙,同理,深层的占星学所研究的,也不是如何主宰命运,而是如何转化命运的意识,也只有透过意识的转化,人类才有可能真正在精神及物质上改变和宇宙的对应关系。
    正确的占星观念
    有些人认为,星座占卜只是些无稽或幼稚的玩意;也有些人将星座占卜奉若神明,凡事无分大小,先看星座占卜结果再作决定。但很明显这些观念都是极端和不良的。
    我个人认为,星座占卜是一种统计学,一种将人类性格特征分类的统计学。透过出生年、月、日时间和地点,便可得出一个独一无二的占星图,而经过分析,便可得知一个人的性格特征。
    有人质疑星座占卜的准确性,觉得占卜的结果时中时不中,于是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这些话的人对占星明显认识不足。真正的占星术又岂止一个杂志星座的分析?试想想,全世界如此多人,难道全部人加起来便只有十二种性格?这明显是不可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人,无疑是在侮辱自己的智能。
    我认为占星学所注重的是性格特征的分析,而多于作为预知未来的占卜。那些什么每天/周的星座运程占卜,我敢说九成是骗人的。同样的验证方法:全球的人加起来每天只有十二种遭遇?答案相信无用多说了吧!
    就我所知的占星学来说,一个人便至少有二十二个代表星座,分别是第一至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象征意义,所以,一个人可提供的代表星座越多,性格特征的分析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座,其实只是太阳所代表的星座(简称太阳星座),单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特征,准确性自然低了!这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一。
    在这地球上,是没有生物能独自生存的。(生物学定义:所有生物都是食物链中的依存者。)生物间的协调越好,生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界,我们现今生存在一个“互动”的社会当中,若我们与身边的人关系越好,生活也自然越称心如意。那如何才能拥有良好的人际关系的呢?知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己身边人的性格特征后,再加以适当的调节,人际关系自然可以得到适当的改善。但我们都知道,要做到认识自己已相当困难,若论到真正了解他人,更要花不少的时间和精神。在这方面,占星学便能于一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期,便可大约得知对方的性格特征,从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间。
    举一个例,你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中,突然停电,你身上只有一只电筒,身边没有人,若单凭运气乱打乱撞,是否要耗相当多的时间才能走出大楼?但若你手持一份大楼的建筑图则,要走出大楼是否相当容易多了?
    走出大楼便好比人生的历程,占星学便好比那份建筑图则。
    当然,这譬喻是简化了的,目的只在于说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用,尤其在认识自己方面。但要注意的是,占星学并非万能的。过度依赖占星学(尤其学艺不精的)必定做成反效果。其实任何类型的占卜也是一样,切不可盲目尽信,也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的,说真的任何事物也没有百分百的,你能找到数学上一个百分百圆形的东西吗?答案当然是不可能的。所以,任何时候也应紧记,占卜的结果仅能作“参考”之用。可能占星的结果在甲身上是应验的,但在乙身上,可能会出现偏差了。我们要知道这世上的变量实在太多太多了,是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差。所以,我们便要懂得“善用+分析+考证”占星的结果了!
    “在未认识事物的全部以前,任何结论都是不可靠的。”
    希望各位对占星学有兴趣的朋友,能以正确的观念和心态去认识占星学吧!
    占星学四大主流
    Natal Horoscope (本命占星学)
    即一般常见的个人命盘的论断,与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点,或是其他重要的时间、地点来作一生运势,或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断,包括个人的基本人格分析,以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断,是进入现代占星学研究领域的基本课程。
    Mundane Horoscope (世俗占星学)
    与当前时势状况有关的占星学,如政治占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等,所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化,而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
    Horary Horoscope (卜卦占星学)
    用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一,就像我们一般所做的卜卦一样,看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象,而不是八卦的卦象。也包含某些事物之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答,其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如:“卖掉房子好吗”?“走失的皮包找的回来吗”?一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学,因为人总是会有所求问的。
    Election Horoscope (择日占星学)
    与中国传统的八字学择日的意思相同,都是针对某一事项的开始,来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间,来作为某一事项开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量,例如公司的开业,要配合公司所经营行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。

    Q3:占星术是什么原理,为什么能预测未来?

    抱歉我也不懂,性质应该跟塔罗牌差不多吧

    Q4:印度占星术是什么意思

    指的是印度的占星方法 用的是方盘 而不是西方用的圆盘星座

    Q5:世界上著名的预言家有哪些?

    可以很明白的说,世界上最伟大的预言家是 诺查丹玛斯 。你也许会很轻蔑的说:“世界上哪里有预言这回事?”但是,诺查丹玛斯的预言诗可以证明这一切。 天才的诞生 1939年秋,德国向欧洲宣战后不久,约瑟夫·保罗· 戈培尔 博士夫人躺在床上,专心致志地阅读着一本晦涩而神秘的书籍。这是一本1568年出版的文学作品,其中引用了一位名叫诺查丹玛斯的人所写的若干则预言。丈夫约瑟夫·保罗·戈培尔已经入睡,然而,妻子为其所读到的几则预言兴奋不已,以致于不得不叫醒丈夫,与其共同仔细研读书中的神秘文字。约瑟夫·保罗·戈培尔亦为之震惊。他随即命令宣传部雇来一位名叫 恩斯特 · 克拉夫特 的瑞士藉占星术师,命其利用诺查丹玛斯的预言资料,对所占领的欧洲战区展开心理扰乱战。 法国中世纪的一介无名游医,何以能令约瑟夫·保罗·戈培尔博士夫妇,不,何以能令鲁道夫· 希特勒 的决策官僚机构为之愕然?而诺查丹玛斯其人,竟如何使得英国的谍报机关花去了近8万英磅的巨额报复性反 宣传费用 ? 诺查丹玛斯本名叫 米歇尔 ·德·诺斯特罗达姆,而人们所熟知的却是诺查丹玛斯这一拉丁语风格的名字。 他于1503年12月14日出生在 普罗旺斯 。人们通常认为其家族是在宫廷内侍奉过勒内家庭的犹太系意大利医生,其实,这一家族只不过是来自 阿维尼翁 附近的极其平凡的庶民而已。祖父 佩罗 与粮商的女儿弗朗莎私订终身,并生下一子,取名叫儒姆,这就是诺查丹玛斯的父亲。1495年,诺查丹玛斯的父亲放弃家业,移居到圣勒米,与祖父曾经当过医生的尼艾尔结婚,并在当地谋求到一份税官的职业。 诺查丹玛斯一家原本奉信 犹太教 。当诺查丹玛斯 9岁时,全家 皈依 天主教。1512年,诺查丹玛斯的父母又改信基督教,并加入了新基督教教会。诺查丹玛斯从小就深深地受到了犹太神秘文学的影响。所以在今后读解他的预言时,我们不得不时时注意“犹太”这一重要因素。 诺查丹玛斯是长子。他有四个弟弟,有关前面三个弟弟的情况,人们一无所知,只知道他最小的弟弟曾经发表过许多普罗旺斯风格的低俗的歌曲及 杂文 ,最后在普罗旺斯最高法院任检察官。 诺查丹玛斯的非凡才能从他幼小的时候起就十分引人注目。他所受的教育主要来自于他的祖父, 拉丁语 、希腊语、 希伯来语 、数学,以及被称之为天体学的占星术等,无所不学,无所不通。祖父去世后,他回到住在巴里大街的父母身边,继续接受外祖父对他的教育。不久,诺查丹玛斯被送到阿维尼翁去学习,与居住在当地的几位表兄弟住在了一起。 诺查丹玛斯对占星术显示出了极大的兴趣,在同学们中间,有关占星术的讨论常常成为共同的话题。他支持地球围绕着太阳旋转的天体论学说,这使得他的父母常常担忧他会不会被当成异端分子而受到镇压,因为他们毕竟曾经是犹太教的信徒。 1522年,为了让他改学医学,他被送到了 蒙彼利埃 ,当时他已经19岁,在蒙彼利埃,他结识了几位进步的医学人士,这对他来说无疑是一件极其幸运的事情。 3 年之后,他轻轻松松地获得了学士学位。当他拿到开业许可证后,他决定离开大学返回故里,全心全意地去救助可怜的传染病的牺牲者。

    Q6:七星连珠2022年什么时候出现

    钱财供养是很好的,不过清静心供养更好。

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